وكذا عن ابن سيرين على ما حكى عنه ابن أشته : « ان عليا كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ » وكذا عن ابن سيرين : « تطلبْتُ ذلك الكتاب وكتبت فيه إلى المدينةفلم أقدر عليه » « 1 » وكذا عن ابن سيرين « ولو أصيب ذلك الكتاب لكان فيه العلم » . « 2 » فهل كان ابن سيرين يعتقد بأن مصحف علي عليه السلام فيه بعض الآيات التي ليست في المصاحف الأخرى ؟ لا بل هذه الإضافات ما هي الا تأويلات وتنزيلات . وهذا عين ما صرح به الإمام عليه السلام نفسه إذ قال : « ولقد جئتهم بالكتاب مشتملا على التنزيل والتأويل » . « 3 » وتشير إلى ذلك روايات « 4 » تصرح بوجود بعض أسماء المنافقين من قريش في مصحف الإمام عليه السلام وهذه الأسماء من التأويلات ولشرح شأن نزول الآيات . ولما كان هذا النحو من الجمع لا يكون الّا من أمير المؤمنين عليه السلام فإننا نجد الامام أبا جعفر عليه السلام يقول : « ما ادّعى أحد من الناس انه جمع القرآن كله كما انزل إلّا كذّاب ، وما جمعه وحفظه كما انزل الّا علي بن أبى طالب والأئمة بعده » . « 5 »

--> ( 1 ) - الاتقان : ج 1 ص 58 ، والطبقات الكبرى : ج 2 ص 338 ، مناهل العرفان ج 1 ص 247 . ( 2 ) - تاريخ الخلفاء : ص 185 ، والطبقات الكبرى : ج 2 ص 38 ، كنز العمال ج 2 ص 373 ، الاستيعاب بهامش الإصابة ج 2 ص 253 . ( 3 ) - آلاء الرحمن : ص 257 . عن نهج البلاغة وغيره . ( 4 ) - الاحتجاج ، راجع البحار ، ج 29 ص 42 ، ط إيران ، وراجع بصائر الدرجات ، ص 193 والكافي كتاب فضل القرآن ، فيه روايات متعددة . ( 5 ) - الكافي ، كتاب فضل القرآن .